UTOPÍAS

Me pregunto qué ha debido de ocurrir en el transcurso de la Historia para que tengamos que asistir a este desbordante florecer del sentimiento, a este casi definitivo desfallecer de la razón, y no se me ocurre sino considerar la omnipresente y siempre subrepticia entronización de la superchería.

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Con todo, las utopías de hoy nacen ya neutralizadas al considerarse a sí mismas un mero objeto de consumo más.

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PREMIO CERVANTES

—De Nicanor Parra sólo he leído el poema "Descansa en paz" —reconoció ella.
—Te quedarías tranquila... —concluyó él.

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REINO

Hubiera preferido haber dispuesto
de otra bien diferente sensibilidad,
la cautela anterior a toda hazaña, 
limpio el ánimo de cualquier excusa,
la frente siempre bien alta, y sólida
la fe, inquebrantable su fulgor
mediante el cual la vida se sabe única,
imprescindible sólo en su alegría,
y en su dolor querida por los héroes,
entregados a un bien que los supera.
Con todo, sé, al menos, de cuanto no dispongo;
en mi orfandad, dejarme conquistar
por un reino sin armas ni oropel,
cuya triste verdad es un rescoldo
que apaga su calor contra mi nada.

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LA MÁS BELLA Y MISTERIOSA PARADOJA...

...es Cristo: no vino a abolir la Ley, sino a superarla; fustiga decidido a los mercaderes del Templo, mas su verdadero cometido es destruirlo... para, a los tres días, volver a levantarlo.

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UNO DE ENERO

No logro explicarme esta permanente obsesión del hombre moderno por desprenderse de los ritos. Cuanto hermana al hombre a una verdad superior a él mismo, termina siempre por liberarle; en el lado opuesto, toda aversión a los formalismos rituales —con la cínica pretensión de hacer florecer alguna forma de olvidada pureza— aboca no al despojamiento liberador, sino a la frágil desnudez.

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OTROS TIEMPOS

No es posible creer en la idea de progreso desde el momento mismo en el que a nuestro pasado remoto se le denomina Edad de Oro, mientras que nuestro presente ha llegado tan sólo a la edad del plástico.

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CONOCIMIENTO

Cuán extraño y cotidiano este juego de contarle al otro lo que no quiere saber de nosotros, mientras nosotros sabemos lo que el otro certeramente sabe que le escatimamos.

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